村落社区“养大”的世界级非遗文化

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郭海荣 宋佳烜 王彬 叶子申 唐光峰 何进辉

  河南温县陈家沟村：以太极叩开世界大门
  在全中国乃至全世界太极拳爱好者眼中，河南省焦作市温县赵堡镇陈家沟，这个豫北普通乡村充满了魅力。自17世纪中叶在陈家沟村起源，太极拳经过400多年的传播和发展，已经享誉世界。作为黄河文化符号之一，太极拳将其对中国传统哲学朴素深刻的理解融入拳法，蕴含了中华民族对搏击之道的独特表达，成为中国武术亮眼独特的存在。
  陈家沟距郑州有一个多小时车程，驱车来到这里时，已是中午时分，恰逢2020年冬天的第一场雪，寒意逼人，空气清冽。走进村内，一条由青石板铺就的主路笔直宽阔，两侧绵延着仿传统建筑，房舍高低错落，在薄薄雪雾中带着几分朦胧。
  陈家沟人称“太极第一村”。漫步村里，随处可见太极文化的影子。碑楼牌匾、门头巷道、墙边檐角，处处有太极的印迹。路边商铺，摆放着各式太极服饰和练功器械，餐馆的名字含有太极，菜品名也透着太极的遐思。
  村落中不时看到一间间武校，高大的门楼精气十足。还有些低调的家庭武馆，通常只在门前挂一块匾额，深沉内敛。近年来新修的太极拳博物馆、太极拳文化园、太极国际文化交流中心等建筑，将太极符号与时尚现代的建筑语言结合，与传统民居融为一体，别有特色。
  古村宁静。此行向导陈亚军，是陈氏家族第二十世后裔，也是太极拳大师陈小旺的入室弟子。他介绍，陈家沟历史可上溯至明初。明洪武年间，朱元璋令山西洪洞县民众向怀庆府（今焦作一带）移民。陈氏先祖陈卜扶妻携子行走在移民队伍里，最后落脚在温县常阳村。常阳村位于焦作市温县城东5公里外的清风岭上。陈卜性情忠厚，身怀家传武功，与乡邻相处融洽，定居于此后，经多年勤恳劳作，家业兴隆，人丁兴旺。随着陈氏家族不断壮大，常阳村更名为陈家沟。此后数百年，虽历经战乱饥馑，村子还是静静庇护着乡民，并孕育出太极拳这一精妙拳法。
来到陈家沟，要拜谒的地方是太极拳祖祠，它也是陈氏家族宗祠。它既是陈氏族人寻根问祖、祭拜先祖的场所，也是太极拳习练者祭拜历代太极宗师之地。
  在陈家沟，上演过中国武术史上最有名的偷师故事——杨露禅偷师学拳。古村落至今保留着杨露禅学拳处。杨露禅是清末直隶省广平府（今河北邯郸）人，十岁时来到陈德瑚家帮工。陈家院子依地势而建，院墙建得高，能避开人们窥探，陈长兴就借用陈德瑚家的院子教拳授艺。小帮工杨露禅伏在角落处偷师学艺，夜晚再找无人处练拳。陈长兴发现后，认为他是可造之才，正式传授他太极拳法。
  有人说，陈家沟的历史，就是中国太极拳半部发展史。在陈家沟，太极拳的每一步发展都清晰可见。
  陈家沟陈氏家族一世祖陈卜精通陈家祖传的一百单八势通臂长拳，通臂长拳传至第九世陈王廷时发扬光大；陈王廷吸取明代军事家戚继光编写《拳经》32势中的29势，大胆创新，博采众家精华，结合太极阴阳之理，创造了一套阴阳相合、刚柔相济的太极拳术；陈家十四世陈长兴将陈氏太极拳提炼归纳，由博返约，创造性发展了陈氏太极拳一路、二路（炮捶），今人称之为太极拳老架（大架）。
  陈家沟有民谣：“上至哼哼，下至能能，大人小孩，都会扑腾。”说的是不管是老人还是小孩，人人多少都会比画几招。村民们说：“喝了陈沟水，都会跷跷腿。”村头巷尾，到处可见习练者身影，连游客也忍不住模仿个三招两式。
  几乎每个中国人心中都有一个侠客梦，太极拳也在侠客梦中被不断描摹。陈家沟成为太极拳习练者心中的习武圣地。目前，陈家沟武校拳馆大小有30多家，人多时几乎所有学校都能满员，今年因疫情影响，情况特殊，学员少了很多，但拳师和学员们练拳劲头不减，老拳师拳拳带风，步步生威。
  随着太极拳的不断发展，陈家沟也呈现出新样貌。近年来，陈家沟先后入选国家首批特色小镇、第三批中国传统村落、最美文化传承村等数十项荣誉。2007年，温县被中国武术协会认定为中国太极拳发源地。2020年，陈家沟入选“2020中华体育文化优秀项目”“中国国际太极拳交流大赛”“2020年中国体育旅游精品项目”等。
  因为太极拳的影响，早在1981年，陈家沟就接待了首批日本访客，此后每年都有大量国内外太极拳习练者前来学访。陈家沟村民都见过大世面，面对各种肤色的外来学拳者，他们都神情淡定，言谈自如。
  “送王船”：人与海洋的约定
  日前，福建省厦门市钟宅畲族社区、何厝社区分别举行了“送王船”活动，王船浩浩荡荡绕境巡安，寄托了当地居民对海洋的敬畏和感恩之情。
  钟宅“送王船”活动一般四年举行一次。在活动现场，10多支“送王船”绵延数百米，浩浩荡荡从灡海宫观音庙出发，沿钟宅绕境巡游，途经钟宅南苑、钟宅新家园、王公庙，最后驶向钟氏宗祠，场面十分壮观。巡境过程中，钟宅居民纷纷摆上供品，虔诚祈求风调雨顺、出入平安。
  笔者注意到，和往年有所不同，2020年钟宅社区“送王船”巡游队伍中有不少年轻人参与，许多人通过短视频、直播等方式在网上进行分享。主办方说，在这日新月异的时代，年轻人参与传承，让有600多年历史的“送王船”民俗迸发出新活力。
  同期，何厝社区也举行了第十二届“送王船”活动。中午1点，开路先锋队、彩莲、撵轿、何厝宋江阵、何厝小操队、舞狮队、腰鼓队、西鼓队、大鼓凉伞队、舞龙队等10多支“送王船”队伍浩浩荡荡，从何厝顺济宫出发，沿社区绕境巡游，途经观日路、吕岭路，最后抵达何厝避风坞，场面蔚为壮观。晚上，吉时一到，通过“化吉”，王船在烈火中“涅槃”，正式出航，祈佑何厝风调雨顺。
  “送王船”最早于15世纪至17世纪在中国闽南地区形成，随着“下南洋”移民和海上贸易逐渐传播到东南亚地区。在闽南，“送王船”活动大多每三四年在秋季东北季风起时举行；在马来西亚马六甲，多在农历闰年于旱季择吉日举行，仪式活动历时数日，或长达数月。厦门思明区厦港、何厝、塔埔，湖里区钟宅、五通浦口、枋湖村，海沧区钟山、石塘、芸美、新垵、温厝、海沧社区，同安区吕厝，翔安区后村等14个社区、村落等都保留着这一民间习俗。
  面对风云诡谲、变幻莫测的大海，靠海而生的滨海社区民众相信通过“做好事”便能够得到上天的护佑。“送王船”便是植根于滨海社区共同崇祀“代天巡狩王爷”的民间信俗。
信众认为，王爷受上天委派定期赴人间各地巡查，拯疾扶危、御灾捍患，而海上罹难者的亡魂（尊称为“好兄弟”）四处漂泊，无所归依。因而，人们定期举行迎王、送王仪式，迎请王爷巡狩社区四境，带走“好兄弟”。
  届时，人们在海边、滩地迎请王爷至宫庙或祠堂，用供品祭祀王爷；竖起灯篙召唤“好兄弟”，普度他们。送王时，人们请王爷登上事先精心制备的王船（木质或纸质的船模），民众以各种艺阵开道，簇拥着王爷巡查社区四境，一路召请“好兄弟”登上王船，随王爷一同出海远行，继续代天巡狩的使命，济黎民百姓，保四方平安。因此，该项目被当地社区民众称为“做好事”。
  如今，“送王船”已不再是一项简单的民俗活动。“‘送王船’早已超越空间意义上的社区，成为一个移动而又稳固的精神社区。此次申遗成功，大大提升了‘送王船’的文化能见度，加深了在地居民的文化认同感和自豪感，增强了文化自信，推动营造了积极主动展示文化的氛围。”福建省漳州市芗城区进发宫疍民文化保护中心理事陈文滨说，“更值得期待的是，申遗成功后，‘送王船’联结的社区范围会进一步扩大，随着我国与马来西亚社区更加多元、密切的交流，‘送王船’及其精神价值更为世界所认可。”
  厦门钟山社区代表陈福圆表示，在海难多发的时代，“送王船”通过集体行动缓解了灾难给社区民众造成的心理震荡，不仅可以重建社区联系，还能给居民提供精神慰藉。而今，“送王船”对于新时代社区建设、文化传承与发展更有新的意义，它提倡“做好事”的精神内核弘扬正气，传播积极向上的价值观，一定程度上起到规范和引导社区成员行为的作用。（来源：农民日报）